Les 365 préceptes de vie du Dalai-Lama

Invité

COMPASSION
La profonde compassion et la sagese sont les qualités prinicipales du bouddha.
Meme dans les termes les plus quotidiens, plus une personne est intelligente et gagne à etre connue, plus elle commande le respect.
De la meme facon, plus une personne est compatissante, douce et gentille, plus elle devrait etre respectée.
Donc, si vous etes capale de développer ctte intelligence et cet altruisme à leur plus haut niveau, vous etes raiment admirable et vous méritez d'etre respecté.

Invité

MEDITATION
Quand nous utilsons le mot "méditation", il est très imprtant de savoir qu'il revet de nombreuses connotations différentes.
Par exemple, les méditations peuvent etre très ciblées, contemplatives, analytiques, etc...
Ainsi, pour s'entrainer à cultiver le contentement, la méditation doit etre de nature plus analytique.
Elle renvoie en effet aux conséquences destructrices du mécontentement et aux avantages du contetentement.
En analysant le pour et le contre, vous pouvez renforcer votre aptitude au contentement.
Mais si votre méditation est uniqement ciblée, sans dimension analytique, il vous sera très difficile de renforcer votre contentement.
Car l'un des principes debase en matière de méditation, c'est que la pratique a un impact direct sur la période post-méditative - par exemple dans votre comporteent, vos rapports avec les autres.

Les 365 préceptes de vie du Dalai-Lama - Page 4 749xxb10

Invité

karma
Dans la communauté humaine, il existe de nombreuses différences.
Certaines personnes sont toujours prospères, d'autres ne le sont pas ;
certains sont malheureux, d'autres vivent en harmonie, dans une réelle tranquilité d'esprit.
Tout cela témoigne du fait que nous ne tenons pas notre destinée dans nos mains.
Selon la philosophie boudhiste, c'estla conséquence de nos actions commises aussi biendans la vie précédente que dans cette vie-ci qui détermine ce destin.
Quand la capacié, le potentiel a muri, alors meme si vous affrontez des circonstances difficiles,
l'effort conduit au succès.

Invité

ATTITUDE MENTALE
Dans notres rapport avec autrui, notre
attitude mentale est capitale.
Meme pour un non-croyant, la véritable souce du bonheur
réside dans l'attitude mentale.
Meme si vous etes e bonne santé, jouissez d'un certain confort
et avez de nombreux amis, la cause prinicipale d'une vie heureuse se trouve à l'intérieur de vous.

Invité

[b]FOI
Il y a trois types de foi :
la foi dans l'admiration que vous avez envers une personne particulièrement ou un état d'existence particulier, l'aspiration a la foi, qui repose sur une sorte d'émulation : vous aspirez à atteindre cet état d'existence : enfin, le troisième type est la foi de la conviction.[b]

Invité

VERITE
La première noble vérité était la vérité de la souffrance,
le fait que notre bonheur s'éloigne constamment de nous.
Tout ce que nous possédons est soumis à l'imerparmanence.
Rien de ce que nous pensons réel n'est permanent.
L'ignorance, l'attachement ela colère sont les causes de notre souffrance.
Aussi la deuxième noble vérité consiste a comprendre la cuse de cette souffrance.
Quand vous parvenez à un état de cessation de la souffrance : c'est la troisième noble vérité, ou nirvana.
La quatrième noble vérité est tele qu'il existe une trajectoire qui mène a l a cessation de la souffrance.
Pour parvenir a cet état propre de votre esprit , vous devez suivre un sentier.

Invité

transformation
il est important de percevoir que tout entrainement ou pratique qui transforme nos coeurs ne peut pas nous etre imposé.
Dans le cas d'exercices physiques, au contraire, un certain degré de rigueur peut etre très efficace pour établir la discipline, mais la discipline mentale exgée pour la transformation de nos coeurs et de nosesprits nepeut pas résulter par la force.
Cela doit dépendre d'une acceptation volontaire, laquelle, a son tour, doit reposer sur la reconnaissance personnelle de certaines attitudes ; c'est alors, en acceptant cela, que nous prenons volontairement sur nous-memes de suivre une discipline spirituelle.
Cette facon de s'engager dans une trajectoire spirituelle est la seule susceptible de transformer nos esprits.

Invité

COMPASSION
Face au défi que représente la nécessité d'établir une véritable paix mondial et de préserver la Terre, que peut-on faire ?
Les belles phrases ne suffisent plus.
Nous devrions putot nous attacher à entretenir et développer l'amour et la compassion en nous-memes.
La compassion et par essence paisible et douce, mais elle est aussi très puissante.
Certains peuvent la considérer comme difficile à mettre en oeuvre, irréaliste - sa pratique est pourtant la source du succés.
C'est le signe d'une véritable force intérieure.
Pour la développer, inutile de devenir religieux ou d'adhérer à une idéologie.
Il suffit simplement de nous concentrer sur nos qualités humaines fondamentales.

Invité

RELIGION
Le but de la religion n'est pas de construire de belles églises ou des temples superbes, mais de cultiver les qualités humaines telles que la tolérance, la générosité et l'amour

Invité

ALTRUISME
Comme les choses sont interdépendantes, notre satisfaction, notre bonheur, dépendent en grande partie des autres.
Si les autres, y compris les animaux, sont satisfaits et montrent leur bonheu ou toute autre réponse postive, alors nous pouvons etre satifait

Invité

CORPS
Chaque jour, jusqu'a la mort, nous mangeons et buvons pour entretenir notre corps.
J'ai soixante ans passés.
Durant ces six décennies, quel poids de nourriture ai-je ingurité, quelle quantité de viande ai-je consommé ?
Combien de vies ma propre existence a t-elle couté ?
Il aurait peut-etre mieux valu naitre animal, insecte par exemple, puor faire moins de mal a d'autres etres vivants.

Invité

CONSCIENCE
Le premier instant de conscience dan cette
vie ne se produit pas sans cause, n'est pas issu
de quelque chose de permanent ou d'inanimé.
C'est un moment clair et éveillé, qui ne peut
etre précédé que par un autre moment clair et
éveillé. Il est impossible que ce premier instant
de conscience puisse provenir de quoi que ce
soit d'autre qu'une vie antérieure.

Invité

realité

pourquoi, en dépit de notre profond désir d'etre heureux,
sommes-nous confrontés en permanence à la souffrance et a la douleur ?
Du point de vue bouddhiste, parce que nous avons certaines conceptions "défectueus" quant à la manière de percevoir le monde e d nous relier à lui.
A la racine de ce mensonge, le bouddhisme identifie quatrepoints de vue erronés.
Le premier consiste à envisager les choses et les événements -qui sont impermanents et transitoires- comme éternels, permanents et invariable.
Le deuxième tien au fait de ressentir comme très agréables les choses et les événements qui sont sources de mécontentement et de souffrance.
Le troisième oint de vue erroné est que nous avons souvent tendance à considérer comme pures et désirables des choses qui sont sont impures.
Et le quatrième réside dansnotre tendance à projeter une notion d'existence concrète sur les événements et des choses qui, en réalité, manquent d'une telle autonomie.

Invité

ESPRIT
Notre esprit est une entité solide, du moins apparait-il comme tel.
Mais, en réalité, il existe différentes sortes d'esprits.
L'esprit humain est particulièrement sophistiqué.
Par conséquent, dans le but de parvenir a la paix de l'esprit, a technique du bouddhiste élimine le trouble mental et, dans le meme temps, augmente le bonheur et la paix.
Il existe un grand nombre de chemins pour atteindre la paix et combattre l'anxiété.
L connaissance des deux vérités est l'un d'eux.
En général, la pratique spirituelle fait office de stabilisateur. La paix egalement.

Invité

VIDE
La véritable signification du vide émerge d'une compréhension du principe de "création dépendante"
ce dernier affirme que, les phénomènes étant des créations dépendantes (puisqu'ils sont issus de rapports nterdépenants entre les causes et les conditions), ils sont vides.
Ils sont par essence inhérents et indépendants.
Uneperception de ce point de vue réside dans la compréhensiondu véritable chemin du Milieu.
En d'autrs termes, quand nous comprenons la création dépendante, nous comprenons que non seulement l'existence des phénomènes, mais aussi leur identité, dépend d'autres facteurs.
Ainsi, la création dépendante peut éloigner l'absoutisme et le nihilisme, parce que l'idée de "dépendance" désigne ne forme d'existence qui exclut l'indépendant ou l'absolu, et par conséquent libère l'individu de tomber dans le nihilisme, parce que la création est tournée vers une compréhension de l'existence, du fait que les choses existent.

Invité

MORT
Tout en travaillant pour répondre aux nécessités de l'existence,
clui qui mdite sur la mort trouve le temps e générer l'énergie porteuse de paix et de joie pour les vies futures.

REINCARNATION
Des pratiques telles qu bodhicitta apportent automatiquement la tranquillité au momet de la mort.
L'instant de la mort est une période très critique pour l'esprit et, si vous etes capable d'imposer une dynamique positive a ce moment-la, celle-ci se transformera en une force très puissante pour la continuation d'une expérience positive dans une autre vie.

Invité

MEDITATION
L'antidoe a la haine est la méditation sur l'amour.
Pour vaincre l'attachement, nous devons travailler sur les skandhas, ou "agrégats".
Pour contrarier l'ignorance, nous devons nous concentrer sur le mouvement du souffle et l'interdépendance.
La racine de l'agitation de l'esprit est l'ignorance, qui nous emeche de voir la nature véritable des choses.
L'esprit est ramené sous controle par la purification de notre fausse perception de la réalité.
Tel et l'enseignement du Bouddha.
C'est par l'entrainement de l'esprit que nous pouvons transformer les conditions dans lesquellesnous agissons, parlons et pensons

Invité

KARMA
Le poids du karma dépend aussi de la personne qui accomplit l'action.
Si vous consacrez votre énergie et vos efforts au bien-etre d'autres etres sensibles, dans le but l'accomplir la "claire vision", il est dit que ce vous serez encore plus performant ; si vos efforts sont consacrés à des buts moindres, il est qu'ils seront moins efficaces.
Cela s'applique aussi bien une action négative ;
plus la motivation des illusions est forte, plus l'action karmique est puissante ; et, parmi toutes ces illusions, la colère est considérée comme la plus puissante

Invité

RESPONSABILITE
Pour affronter le défi de ce nouveau siècle, tous les hommes devront développer un plus grand sens de la responsabilité universelle.
Chacun de nous doit apprendre à ne pas travailler seulement pour lui-meme, sa famille ou sa nation, mais aussi pour le profit de toute l'espèce humaine.
Raisonner en terme de nation, de pays, est démodé.
La responsabilité universelleest la clé de la survie humaine.
Les grans mouvements humains voient le jour dans les initiatives individuelle.
C'est donc le travail individuel pour le bien-etre commun qui fait la différence

Invité

ESPRIT
L'esprit peut et doit se transformer lui-meme.
Il est capable de se débarrasser des impuretés qui le souillent et de s'élever au plus haut niveau.
Nous commencons tous avec les memes capacits, mais certains les débeloppent, d'autres pas.
Nous nous laissons très facilement aller à la paresse de l'esprit, d'autant plus facilement que celle-ci se cache sous l'apparence de l'activité : nous courons à droite et à gauche, nus fasions toutes sortes de calculs et nous passons des coups de téléphone.
Mais ces activité n'engagent que les niveaux les plus élémentaire et grossiers de l'esprit.
Elles nous cachent l'essentiel.

Invité

COMPASSION
Seule une sensation spontanée de compassion envers lesautres peut nous porter à agir en leur faveur.
Néanmoins, la compassion ne survient pas "mécaniquement".
Un tel sentiment, s'il est sincère, doit grandir peu à peu, etre entretenu en chaque individu, reposer sur la conviction de sa propre valeur.
Adopter une attitude aimable est donc une affaire de choix personnel.
Le comportement de chacun dans la vie de tous les jours est , en définitive, la véritable mise a l'épreuve de notre compassion.

Invité

PATIENCE
La personne qui se montre en toutes circonstances patiente et tolérante jouit d'une certaine tranquillité.
Une telle personne n'est pas seulement heureuse et plus équilibrée émotionnellement, elle parait aussi moins malade.
Elle a une volonté forte, un bon apetit, et peut dormir d'un sommeil paisible.

Invité

TRANSFORMATION
Le changement et la transformation sont possibles en raison de l'impermanence, ce qui signifiequ'il existe réellement unepossibilité de vaincre lesémotions et les pensées négatives

Invité

BONHEUR
Le bonheur est affaire de mental.
Les machines ne peuvent pas nous le fournir et nous ne nous pouvons pas non plus l'acheter.L'argent et la richesse sont des sources partielles de bonheur, et non le bonheur en tant que tel.
Le bonheur doit se développer en nous ; personne ne peut nous le donner.
Il prend sa source dans la tranquillité et la paix de l'esprit, et ne dépend pas de facteurs externes comme le confort matériel, une bonne éducation réussie.
Il vient avant tout de la confiance intérieure.
Faire attention aux autres, développer l'affection enver nos frères humains, tels sont les facteurs mportants pour notre bonheur.

Invité

Non violence

Ahimsa, ou la non violence, est une idée puissante qui a fait le tour du monde grace au Mahatma Gandhi.
La non violence est positive, chargée.
La véritable expression de la non violence est la compassion.
Certaines personnes considèrent la compassion comme une réponse émotive passive, non comme un stimulat concret pour l'action.
Expérimenter la véritable compassion consiste à développer une sensation de proximité avec les autres, combinée à un sentiment de responsabilité pour leur bien etre.